在中國古代繪制的地圖冊中，有一副世界地圖知名度極高，那就是《坤輿萬國全圖》。
這副世界地圖是明朝萬歷年間，由意大利籍傳教士利瑪竇主導，明朝官員及學者李之藻輔助，共同完成了這副在當時極為堪稱絕品的輿圖。
這副世界地圖除了大洋洲與南極洲外，亞、非、歐、南、北美五大洲的輪廓，基本上與現(xiàn)在的地理輪廓接近。
而各大洲中出現(xiàn)的國家合計大小數(shù)百個，其中以東亞、東南亞地區(qū)當時的國家，繪制的極為精準和完善。
而其他大洲中出現(xiàn)的國度，則基本上以音譯的國名為主，繪制和標注基本上較為模糊，甚至不乏諸多魔幻的國度出現(xiàn)。
給人一種穿越到山海經(jīng)世界的感覺。
那今天就來盤點一下萬國全圖中，都出現(xiàn)了哪些匪夷所思的國度，這些國度到底是否存在過？
1、東北亞的狗國是什么來路？
在萬國全圖中大明的北邊，也就是現(xiàn)在東北亞楚科奇半島上，標注了一個神奇的“狗國”。
如下圖：
如果單從字面意思去理解的話，這個國度應該是生活著一群，類似于狗頭人身的怪物。
那這個國家在明朝時是確實存在，還是明朝人對東北亞認識不足，而隨便標注的獵奇國度呢？
其實“狗國”這個名字在史料中還真不缺乏。
至晚在宋朝編撰的《新五代史·四夷》中，就有對“狗國”地理方位和國家情況的描述，只不多記載的多少有點玄幻。
“又北，狗國，人身狗首，長毛不衣，手捕猛獸，語為犬嗥，其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。”
說這個狗國啊，在契丹國北邊的再北邊，契丹國的北邊三個“室韋”國家，分別是室韋、黃頭室韋、獸室韋。
在這幾個室韋國家的北邊，就是大家期盼已久的“狗國”了。
如果用《新五代史》的描述，去對照利瑪竇的《坤輿萬國全圖》的話，就會發(fā)現(xiàn)狗國南邊確實分布著幾個“室韋”。
如獸室韋、缽室韋、北室韋、黃頭室韋、深末粗室韋等部落。
按史書對其國家描述的話，里面生活的都是半獸人，狗頭人身還長著長毛，說話交流也跟狗叫一樣，甚至生下的男孩也是狗。
不過這明顯是有些魔幻和謠傳的，現(xiàn)實中肯定不會存在這樣的獸人過度，這肯定是宋朝對狗國的誤解。
其實所謂的狗國就是明代的“使犬部”，主要是指分布在黑龍江以北的女真、赫哲、費雅喀等山林部落，他們主要靠漁獵采集為生。
由于那里天寒地凍，所以部落中馴養(yǎng)有眾多獵犬，還有很多用來拉雪橇，充當交通動力的犬只，所以就有了這個略帶搞笑的稱呼。
由于所需的犬類眾多，平時為了保暖應該也是穿著狗皮大衣，或者是類似于狗頭的帽子，所以就給外人一種狗頭人身的感覺。
自然也就被稱呼為狗國了。
狗國本來跟中原王朝的交流并不多，只不過在元朝時期由于疆域廣大，所以才跟狗國交流比較頻繁，甚至還在當?shù)剡M行征服后設(shè)置駐軍。
“命開元等路宣慰司，造船百艘，付狗國戍軍。”（《元史·世祖本紀》）
明朝雖然也有狗國的記載，但是跟他們交流、貿(mào)易以及沖突并不多，很大程度上對狗國的認知來源于前朝。
所以才有了萬國全圖中的繪制。
2、女人國就是傳說中女兒國嗎？
咱們把視線離開東北亞的狗國，轉(zhuǎn)移到萬國全圖繪制的西亞的確，就會有一個更驚人的發(fā)現(xiàn)。
那就是在圖中的“太海”與“北高海”之間，也就是現(xiàn)在的黑海與里海之間，赫然驚現(xiàn)出“女人國”的蹤跡。
如下圖：
這難道就是《西游記》中的女兒國嗎？
其實關(guān)于女人國或者女兒國的存在，歷朝歷代的史書都不乏記載，唐宋元明都有相關(guān)描述。
如被推測為女兒國原型的唐代“東女國”，據(jù)說里面的國王和百姓都是女性，地處西南邊境地區(qū)。
宋代周去非編撰的《嶺南代答》一書中，記載了諸多海外神奇國度，其中就包括女人國。
“阇婆之東，東大洋海也，水勢漸低，女人國在焉。”
按照他的記述，女人國在阇婆國東邊，也就是現(xiàn)在東南亞的蘇門答臘島附近，里面也是由女王進行統(tǒng)治。
元代周致中編撰的《異域志》里，也在周去非的基礎(chǔ)上增補女人國的描述，說她們那里生活的都是女性，生長著眾多的蓮花和桃樹。
她們的生育繁衍就比較魔幻了：
“其國無男，照井而生。”
去井里看一下自己井水中的倒影，就可以繁育出下一代了，這效果堪比子母河的水。
明朝學者羅日聚編撰的地理地圖集《咸賓錄》中，也提到南海中有個女人國，記錄跟宋元時期差別不大。
可見自宋朝到明朝，他們都確信東南亞存在一個女人國，為什么萬國全圖里把女人國轉(zhuǎn)移到西亞了呢？
這就是利瑪竇受到亞馬遜女戰(zhàn)士傳說的影響了。
西方世界從古代到明朝，都流傳著在小亞細亞地區(qū)，存在著亞馬遜女戰(zhàn)士的傳說。
傳說亞馬遜女戰(zhàn)士全部金發(fā)碧眼、身材高大、能騎擅射，生活于小亞細亞地區(qū)的峽谷和森林之中，她們拒絕男人進入她們的國度，但是會跟高加索的確的部落結(jié)合，以保證自己部落的正常延續(xù)。
如果生下來女嬰就會在部落里養(yǎng)育，如果生下來男嬰就會被遺棄或者殺害，畢竟這是一個女權(quán)至上的部落或者過度。
只不過后來這個亞馬遜女戰(zhàn)士部落就衰落了。
萬國全圖的女人國旁邊也有相關(guān)備注，簡略的記述了女人國的前世今生。
“舊有此國，亦有男子，且多，生男即殺之。今又為男子所并，徒存其名耳。”
這個女人國絕對是利瑪竇帶來的西方產(chǎn)物，跟宋元時期中原流傳的女人國不同，所以對其記載也就相當簡述了。
不過關(guān)于亞馬遜女戰(zhàn)士是真是存在，還是僅是傳說中的神奇部落，至今還是存在爭論的。
3、矮人國就是小人國嗎？
咱們把視線從西亞的女人國移開，再來到東歐與與亞洲的交界處上，還有一個更加神奇的國家。
生活著一群侏儒的矮人國。
如下圖：
如果說狗國的存在還算有歷史依據(jù)，女兒國的標注也有古老傳說做依托的話，這個矮人國應該就是純粹胡扯了。
在中國古代的史書資料中，也不缺乏對矮人國的記載，其中最為著名的是“僬僥國”。
這個國度最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中。
“周饒國，為人短小，冠帶。（其人長三尺，穴居，能為機巧，有五谷。）一曰僬國，在三首東。”
周饒國也可以叫做僬國，所以也被后世稱呼為僬僥國，這個國家的人都很短小，最高也只有三尺長，個頭大概才一米左右。
不過先秦古籍《列子》中則說：
“中洲以東三十萬里，得僬僥國，人長一尺五寸。”
平均身高才一尺五寸而已，估計也就是半米高點，跟兩三歲孩子差不多。
而據(jù)傳說編撰于漢代的《外國圖》記載：
“僬僥民善沒游，善捕鷙鳥。其草木夏死而冬生。去九疑三萬里。
又曰：從啖水南曰僬僥，其人長尺六寸。一曰迎風則偃，背風則伏。不衣而野宿。”
僬僥國的小矮人們都擅長有用，而且非常善于捕捉兇猛的飛禽，估計是用來充當食物的，不過這里記載他們身高是一尺六寸，稍微高了那么一丟丟。
很長一段時間里僬僥國就是矮人國的代名詞。
當然西方也不缺乏對小矮人的描述，他們也有很多關(guān)于矮人族的傳說，尤其在神話傳說中居多。
那《坤輿萬國全圖》里的矮人國，到底是東方產(chǎn)物還是西方產(chǎn)物呢？咱們不妨看下矮人國的標注。
“過人男女長止尺余，五歲生子，八歲而老，常為鸛鷂所食，其人穴居以避。每候夏三月出，壞其卵云。以羊為騎。”
矮人國的人這里變得更矮了，身高才一尺多點，完全就是嬰兒一樣的存在，而且壽命非常短暫。
傳說他們五歲就能繁育后代，但是八歲的時候就會老去，因為身材太過于矮小，所以經(jīng)常被鸛鷂等飛禽吃掉，也就是只好躲在地底下生存。
可見是處于食物鏈底部的存在。
不過這些矮人也不會坐以待斃，他們也會在鸛鷂繁育的季節(jié)，偷偷破壞它們產(chǎn)下的蛋，以達到減少鸛鷂存在避免傷害的目的。
而他們的代步工具是羊。
我估計正常的羊他們也騎不了，應該騎得也是小羊羔之類的羊，不然爬上下來都是難題。
因為圖中對矮人國的備注就這么多，所以這個矮人國到底是產(chǎn)自東方還是西方，一時半會也真的說不清楚。
不過看身高與生活習性的描述，很有可能是借鑒了“僬僥國”，東方傳說的影響要濃厚一點。
但肯定也摻雜了利瑪竇帶來的西方傳聞。
除了上述的狗國、女人國和矮人國外，其實萬國全圖中涉及的神奇國度還有不少，咱們有機會可以再講述一些。
不過跟傳聞中的涉及南極不同，其實《坤輿萬國全圖》對大洋洲和南極洲，基本上是沒有任何描繪和備注的。
而且利瑪竇也很坦誠地表示：
“此南方地，人至者少，故未審其人物何如。”
不過這副世界輿圖就當時來說，仍然是具備最高繪制水準的成果，也足以讓明朝士紳開眼看世界了。
（一家之言，求同存異，感謝您的閱讀）
