每個城市的地名，都是其城市文化的組成部分，代表著一座城市的性格。重慶自也不例外，但這座山水間的碼頭城市，其地名一向為人所詬病。
自打重慶人自嘲地名的某篇帖子躥紅，“四五六七八九公里”舉國皆知。從此以后，重慶地名被貼上“簡單、粗暴、沒文化”的標簽，成了重慶留給世人的第一印象。
對此，重慶人表示不服。其他城市就沒有逗逼的地名？三千年歷史的重慶，其地名又豈只有江湖氣，這座城市一樣能婉約嫵媚，充滿高大上的文化逼格。
▲吊腳樓水墨畫
重慶地名之——書香篇
網(wǎng)上有不少人說，重慶地名土里土氣，不是壩，就是坪，還有灣，毫無文化氣息。對此，重慶人不必激憤。誠然，山城并不以國學書香聞名于世，但又豈能說重慶沒有文化傳承？
以下幾個雅致的地名，不只有書卷氣，更有歷史脈絡可循，以此可否正名？
靜觀（鎮(zhèn)）、素心（村）
如今隸屬北碚區(qū)的靜觀鎮(zhèn)，始建于清乾隆十六年（公元1753年），因境內(nèi)有古廟“靜觀寺”而得名。古諺語云，“萬物靜觀皆自得”，“靜觀”二字，就出自此語，既得書香，又蘊禪機。
靜觀鎮(zhèn)下轄的素心村，其名與靜觀一脈相承，同樣有自省與勸世之意。該村因素心臘梅而得名，如今此間的上千畝的素心臘梅，已成為北碚區(qū)重點打造的花木生態(tài)旅游區(qū)。這是我國唯一的“中國臘梅之鄉(xiāng)”，深冬時節(jié)，何不踏雪尋梅？
▲素心臘梅，斗寒傲霜
禮嘉、柏溪
民國二年（1913年），江北廳更名江北縣，設仁、義、禮三個里，瀕臨嘉陵江的李家場，隸屬禮里。三年后李家場改名，取“禮”“嘉”二字，李家場自此更名“禮嘉場”，傳承至今……
從“禮嘉”這個名字就能一窺此地的書香氣，抗戰(zhàn)時期，國立中央大學設分校于禮嘉柏溪。柏溪這個名字，是中大校長羅家倫取名。
▲ 羅家倫，近代著名教育家，“五四運動”的命名者， 曾擔任國立中央大學、國立清華大學校長。 《建黨大業(yè)》里王力宏飾演的“羅家倫”，與本尊可像？
彼時的重慶院校眾多，人才濟濟，柏溪分校正是其中佼佼者：“兩彈一星”元勛——朱光亞、錢驥、黃緯祿；中科院院士、中國固體物理學泰斗——馮端；中華人民共和國國旗的設計者——曾聯(lián)松，諸多學界牛人均出自柏溪分校。就連著名畫家徐悲鴻也曾在此執(zhí)教，在這里，他創(chuàng)作了代表作之一《七喜圖》。
70多年過去了，昔日校址今已不見，慶幸的是，禮嘉、柏溪之名未改，重慶人并未忘記這塊土地的書香氣息，淵源延長。
▲兩彈一星元勛朱光亞
▲徐悲鴻《七喜圖》，題款中有“壬午大暑，重慶柏溪”
重慶地名之——詩情篇
江浙一帶的人，取地名也很有講究。不是出自唐詩就是源于宋詞，總歸要落得溫婉雅致、清新脫俗。然而，說起意境，天下并非蘇杭一家獨大，說起宛然優(yōu)韻，重慶也不曾試輸風雅。
海棠溪
說起詩韻詞風，巴渝十二景無一輸?shù)霉P墨，一個海棠溪，就是一幅臨江版《富春山居圖》。兩百多年前，巴縣知縣王爾鑒在此眺望南岸，只見長江對面，縷縷薄霧從海棠樹間飄向南山，震撼于此空靈縹緲之景，他揮毫寫下：
溪邃憐香國，山容映海棠。
輕煙籠曉髻，細雨點新妝……
自此，“海棠煙雨”入選巴渝十二景之一。
▲舊時的海棠溪，水墨般的漁舟唱晚
明月沱
也許有人覺得“沱”這個字眼很土，那只能說他讀不懂這個字的美——在江河峽谷的出入口，江岸凹入成灣，江水回流，波平如鏡，謂之“沱”。
峽與沱相互輝映，是重慶獨特的自然風光。再加上“明月”二字，江水中便有詩意流淌。這里曾有重慶最大的造船廠，而今，正慢慢成為船舶工業(yè)園區(qū)。
▲明月沱平靜的江面
▲從明月沱駛出的超五星級游輪“世紀寶石”號
蓼葉巷
解放碑十八梯片區(qū)厚慈街85號有一處茶館，在此沿石階梯上行即是蓼葉巷。蓼葉，聽著挺美，卻是何物？
每至端午，包粽子的葉子便是此物了。據(jù)說舊時厚慈街本名“好吃街”，夜間小吃攤遍布，油燈壺燃亮街巷。那么其中有一條巷子粽葉飄香，也就顯得合情合理了。
不要小看這條“粽葉”小巷，在20世紀二三十年代，中共四川省委秘書處就設在蓼葉巷2號。1931年3月遭到國民黨破壞。
▲歲月滄桑蓼葉巷
佛圖關
本不想提名佛圖關，因為名聲太大無需細說，可是佛圖關“詩情”太濃，不得不贅言一二。
古時佛圖關建有夜雨寺、靈山古寺，靜夜聽雨，意境高妙，故而“佛圖夜雨”入選了巴渝十二景之一。
唐朝末年，一個落拓中年人行經(jīng)佛圖關，或許是因為天色已晚，就借宿在夜雨寺。那一夜，他在“佛圖夜雨”中感悟凄清孤寂，心有所感，落筆成詩：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
不錯，這位詩人的名字就叫李商隱，大名鼎鼎。“巴山夜雨漲秋池”中的“秋池”就在佛圖關夜雨寺遺址。
▲佛圖夜雨的意境，感受一下吧
