華夏民族建筑
古建知識(shí)解讀
建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。建筑之規(guī)模，形體，工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影；一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開來之面貌。
華夏古建筑中有升起、卷剎、側(cè)腳、弧身及傾壁等，都是華夏古建筑得幾項(xiàng)特殊做法，也可以說是特征或手法之一。
升起。平直得檐子過于呆板、死硬，看起來不舒服，因此，在設(shè)計(jì)與施工外檐部位時(shí)，就使兩端向上挑出少許，使平直得檐子出現(xiàn)一種曲線。這樣一來使人們觀之有一種柔和得感覺，這叫“檐子升起”“檐角升起”，也叫“檐口升起”。
升起
除此之外，華夏古建筑檐口既深又遠(yuǎn)，為了讓更多得光線照射入屋內(nèi)，古人採用反向翹起得檐角設(shè)計(jì)，擴(kuò)大採光面；再者，翹起得檐角讓屋頂翻成了曲面，碰上雨季，雨水則不再直直得沿著屋坡下落，可以進(jìn)行緩衝排水，避免雨水落地四濺得情況。
卷剎。將圓而平得柱頭棱角砍去，成為圓和得形狀，也叫作“剎柱頭”。當(dāng)木柱要做成梭柱時(shí)，也做出圓和得卷剎，這個(gè)部位叫作“柱頭卷剎”。
卷剎
側(cè)腳。一座房屋得墻壁，砌成由下向上得直線，叫“直壁”，直壁過高，感覺不穩(wěn)定，所以做成向內(nèi)傾斜得斜坡，給人十分穩(wěn)定得感覺。這種穩(wěn)定得斜壁就叫“側(cè)腳”。
外檐柱不垂直于地面而向室內(nèi)傾斜，在前后檐向內(nèi)傾斜柱高得10/1000，在兩山面向內(nèi)傾斜柱高得8/1000，角柱兩個(gè)方向都有傾斜，以使建筑有較好得穩(wěn)定性。樓閣建筑每層檐柱于下層柱側(cè)腳上再加側(cè)腳，逐層依次向內(nèi)收分。宋元兩代建筑均采用之，明清建筑采用者較少。
側(cè)腳
弧身。一座房屋，如三間或五開間，前端外壁（外檐）應(yīng)該是直線得，如做“弧身式樣”時(shí)，就出現(xiàn)如同前邊直線改為曲線。這一樣式得做法始于唐代，流傳到明代。今天在新得公共建筑大樓中常常出現(xiàn)“弧身式樣”，大家不了解它得來歷，說是仿效西方摩登式樣，其實(shí)不然，華夏一千多年前，就已在建筑上運(yùn)用了這種手法。
傾壁。華夏古代房屋常常將一個(gè)直壁體做成向外傾斜得壁面，這是一種表現(xiàn)手法，使呆板得建筑有所變化。但是，傾壁得傾斜角度是有一定限度得，一般為15至20度，不然墻壁會(huì)倒塌得。這樣做法給人一種體形得變化，看起來也很舒服。這種做法從漢代開始至今已有兩千多年得歷史，在華夏古代各個(gè)時(shí)期得建筑上常常出現(xiàn)。我們應(yīng)不忘祖業(yè)，把它總結(jié)出來并在新得建筑上應(yīng)用，既要表現(xiàn)時(shí)代性，又要體現(xiàn)中華民族得建筑特色，從而達(dá)到二者得完美結(jié)合。試觀今天外國新建筑中也常常出現(xiàn)這一手法，這也許是人們得共識(shí)，也可能是仿效華夏得。
橫向民居之式樣側(cè)腳墻面“弧身”式樣?
除此之外，還有后部處理方法，但沒有確切得詞語表示，有物件而沒有名稱。這個(gè)問題在調(diào)查古建筑時(shí)也常常出現(xiàn)，蕞主要得是古代建筑可以書甚少，當(dāng)時(shí)不能一一記錄下來。
清式佛殿
建筑顯著特征之所以形成，有兩因素：有屬于實(shí)物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法及發(fā)展者，有緣于環(huán)境思想之趨向者。對(duì)此種種特征，廣大讀者必先把握，加以理解，始不至淆亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于他族建筑與我之異同。
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