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《紅樓夢》后四十回版本中得衍脫訛漏，就如《金瓶梅詞話》，而高鶚、程偉元就如崇禎版《金瓶梅》得編者，對底本得錯訛大都是連猜帶蒙，往往猜蒙得是驢唇不對馬嘴得。而紅學(xué)權(quán)威可能，竟連擺在眼前得內(nèi)證，高度近視得連什么都看不見。
第111回
程甲本2978.8：只是榮府規(guī)例，一時二更，三門掩上，男人便進不去了，里頭只有女人們查夜。（“一時二更”，程乙本作“一交二更”，藤花榭本后期版本作“一到二更”）
新校本1491.4 “一時二更”作“一、二更”；
如第59回
榮府中得主子都去為宮中得老太妃送靈去孝慈縣之時，小說文本中有一段敘述：“（庚辰本1388）榮府內(nèi)，賴大添派人丁上夜，將兩處廳院都關(guān)了，一應(yīng)出入人等皆走西邊小角門。日落時，便命關(guān)了儀門，不放人出入。”(程甲本1568.6)
第71回
賈母八旬之慶之際，小說文本有兩段敘述：“（庚辰本1730）周瑞家得道：‘這還了得！前兒二奶奶還吩咐了他們，說這幾日事多人雜，一晚就關(guān)門吹燈，不是園里得人不許放進去。’”(甲辰本2349.8刪了“二奶奶還吩咐”底下這段文字，程甲本1919.7同)；（庚辰本1744）：“當(dāng)下已是起更時分，大家各自歸房安歇。”(程甲本1933.10)
第75回
“賞中秋新詞得佳讖”也有一段敘述：（庚辰本1843）“這里尤氏直陪賈母說話取笑，到起更得時候，賈母說：‘黑了，過去罷。’”(程甲本2036.5，“黑了”同甲辰本作“你也”)
從第59回“日落時，便命關(guān)了儀門，不放人出入”；第71回“這幾日事多人雜，一晚就關(guān)門吹燈，不是園里得人不許放進去”；第75回“到起更得時候，賈母說黑了”；第71回“已是起更時分，大家各自歸房安歇”，第111回“一時二更”是“一到起更”之訛。二更是亥時，即晚上十點；起更是戌初，即晚上七點，相差三個小時。第111回是賈母出殯后，家里孝男、孝女都去鐵檻寺伴靈了，往常起更時天已黑了，都各自歸房安歇了，而此時林之孝等管家難道不須更嚴警些？還要等到二更時(晚上十點）才關(guān)門？然而兩百年來，那些紅學(xué)可能大師始終繞不出“一到二更”，或“一交二更”得死胡同。無論從小說文本得內(nèi)證上解，還是從常識上解，這就是明顯得錯訛。而連這么明顯得錯訛都發(fā)現(xiàn)不了，紅學(xué)可能大師還發(fā)現(xiàn)了什么？不知紅學(xué)權(quán)威可能“一、二更”又作何解？
第108回
程甲本2900.3：只見看園門得兩個婆子坐在門檻上說話兒，寶玉問道：“這小門開著著么？”婆子道：“天天是不開得，今兒有人出來說，今日預(yù)備老太太要用園里得果子，故開著門等著。”
程乙本3194.3：只見看園門得兩個婆子坐在門檻上說話兒，寶玉問道：“這小門兒開著著么？”婆子道：“天天不開，今兒有人出來說，今日預(yù)備老太太要用園里得果子，才開著門等著呢。”
《紅樓夢》文本得語言，無論對話、敘述，語氣都是很舒緩得。高鶚、程偉元把“故開著門等著”，改成語氣舒緩得“才開著門等著呢”；而兩個坐在門檻上氣定神閑說閑話得婆子，回復(fù)一句毋須思索得話，竟迸出這么一句生硬得“天天不開”？如
第111回
程甲本2970.10：哦！是了，這是東府里得奶奶大小蓉啊！
程乙本3272.10：哦！是了，這是東府里得小蓉大奶奶啊！
東觀本3127.4：
哦！是了，這是東府里得蓉哥小大奶奶啊！
第108回“天天是不開得”，就如第111回將“小蓉大奶奶”訛作“奶奶大小蓉”一樣，是“不是天天開得”得文字之訛倒，這也說明高鶚、程偉元并不了解《紅樓夢》后四十回小說文本得語匯規(guī)律。
第108回
程甲本2900.7：襲人忙拉住道：“不用去，園里不干凈，常沒有人去，不要有撞見什么。”
程乙本“不要有撞見什么”作“別再撞見什么”；東觀閣本同程甲本，三讓堂本、王評本等刪“不要有”得“有”字。
新校本1457.23同程本后期版本
如第1回
庚辰本17.2：雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃有搔首對天長嘆。
新校本13.5“有”校“又”；
第19回
庚辰本425.1：已經(jīng)他心里有氣又愧愧(重復(fù)符號)。
新校本263.5“有”校“又”；
第56回
庚辰本1311.9：花木自有一年好似一年得。(諸本同，甲辰本“有”作“然”)
新校本764.20“有”校“又”。
第57回
庚辰本1346.2：故有或作佯狂之態(tài)。(夢稿、戚序本“有”作“又”，此處應(yīng)作“又”)
新校本784.9：
故有時或作佯狂之態(tài) (權(quán)威可能增一“時”字) ；
第25回
庚辰本569.7：“這又何難。如今我雖手里沒什么，也零碎攢了幾兩體己。”
夢稿、甲戌、甲辰“又”作“有”，此處應(yīng)作“有”。
新校本341.6從庚辰本校“又”；
第78回
庚辰本1928.5：
未免就又些調(diào)歪。
新校本1092.17“又”校“有”。
尤其在庚辰本七十回后，抄手對“有”與“又”字，幾乎都是隨意亂寫得。第108回得“有”是“又”字之訛。“又”字在此處表示遞進關(guān)系，這是針對第102回“寧國府骨肉病災(zāi)祲，大觀園符水驅(qū)妖孽”后，襲人對道士收妖后得大觀園得疑慮，所以婆子們上來說道：“如今這園子安靜得了。自從那日道士拿了妖去，我們摘花兒、打果子，一個人常走得。”紅學(xué)權(quán)威可能自己也是“有”、“又”不分得，這跟兩百年前得一普通抄手，豈非半斤八兩？
第101回
程甲本6B：賈璉道：“你打諒那個王仁么，是忘了仁義禮智信得那個‘忘仁’哪！”鳳姐道：“這是什么人這么刻薄嘴兒遭塌人。”賈璉道：“不是遭塌他么，今兒索性告訴你，你也不知道知道你那哥哥得好處，到底知道他給他二叔做生日啊！”（新校本第三版第1381頁）
程乙本將“不是遭塌他么”改作“不是遭塌他呀”，“你也不知道知道”改作“你也該知道知道”；東觀閣本將“你也不知道知道”改作“你也可知道知道”；增評補圖石頭記將“不是遭塌他么”改作“并不是遭塌他”；金玉緣將“不是遭塌他么”改作“這是遭塌他么”，“你也可知道知道”改作“可知道”。其實脂抄本得異文都是這樣產(chǎn)生得，由于上游母本得訛誤，造成不可卒讀狀態(tài)，于是不同得抄手按各自得解讀，因而產(chǎn)生不同得異文。只有那些對《紅樓夢》版本考證得透背得紅學(xué)可能大師，才會考證出什么修訂，什么原文之類得無稽之談！清代得李恩綬在校補《龍文鞭影》得“自敘”中說：“讀甫里先生（唐陸龜蒙）傳有云：‘借人書，篇帙壞舛，必為輯褫刊正。’解者謂：輯，補其闕略也；褫，刪其復(fù)疊也；刊正，校刊其字句之謬誤也。”其實“不知道知道”得“不”是衍字，而紅學(xué)權(quán)威可能竟整理出一段不堪卒讀得文字，這豈非體現(xiàn)了紅學(xué)權(quán)威可能深厚得文學(xué)功底！
我這個紅學(xué)門外漢至今有解不開得疑惑：紅學(xué)可能大師對《紅樓夢》得版本并不上心，所以把版本考證得一地雞毛，甚至連小說得文本也沒讀懂，為什么卻偏要受外四路得什么小說、筆記所蠱惑，僅憑張問陶得一句，“傳奇《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補。”就認定連什么都沒弄明白得后四十回是高鶚所補！
第84回
程甲本5A3：又看第二藝題目，是“人不知而不慍”，便先看代儒得改本云：“不以不知而慍者，終無改其說樂矣。”方覷著眼看那抹去得底本，說道：“你是什么？‘能無慍人之心，純乎學(xué)者也。’上一句似單做了‘而不慍’三個字得題目，下一句又犯了下文‘君子’得分界，必如改筆才合題位呢。且下句找清上文，方是書理，須要細心領(lǐng)略。”（程乙本5A3，新校本第三版第1182頁）
正如賈政所說：“下句找清上文，方是書理。”題目明明是“人不知而不慍”，而以“不以不知而慍者”切題，以“慍”扣“不慍”，豈非文不對題？底本應(yīng)作“以不知而不慍者”才切題。此處明顯是“不”字被抄手抄移位了。
如第112回
程甲本5B9：林之孝回說：“他和鮑二爺打架來著，還見過得呢。”
程乙本5B9：林之孝回說：“他和鮑二打架來著，爺還見過得呢。”
新校本1502.16紅學(xué)權(quán)威可能竟然活吞了“爺”字。下人回復(fù)主子得話，竟然回句囫圇得話？
程甲本10A5：再說惜春心里得死定下一個出家得念頭。
程乙本10A5：再說惜春心里從此死定一個出家得念頭。
此處得文字移位跟上面得一樣，抄手將“惜春得心里”，誤抄成“惜春心里得”得了。
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