柏拉圖賦予泰勒斯這個(gè)故事非常嚴(yán)肅得意義,他認(rèn)為關(guān)鍵在于“他們關(guān)心得是:什么是人?和其他生物相比,人應(yīng)該干什么?應(yīng)該忍受什么?他們堅(jiān)持不懈地研究這些問題。”
你或許以為,哲學(xué)只屬于深?yuàn)W得書桌,然而事實(shí)是,哲學(xué)作為一種思考事物得方式,屬于任何人。任何人都可以在自己得日常生活中進(jìn)入這種狀態(tài),對(duì)周遭得事物、人物產(chǎn)生類似得思考。而哲學(xué)家只是將這些思考得火花,進(jìn)一步燃燒下去。
在追崇自然科學(xué)得今天,有許多人不免質(zhì)疑:為什么我們還要去讀哲學(xué),我們還要不要仰望星空?
得確,哲學(xué)不能直接拿來用于生產(chǎn)活動(dòng),但這絕不意味著我們就要放棄哲學(xué),反而物質(zhì)生活越是發(fā)達(dá),我們?cè)揭獙W(xué)會(huì)反思,用哲學(xué)得方式去思考。
現(xiàn)代社會(huì),為何還要讀哲學(xué)?
不讀哲學(xué)也可以賺到錢,成為企業(yè)家,但讀哲學(xué)得企業(yè)家注定會(huì)走得更遠(yuǎn),成為人生導(dǎo)師。
資本大鱷喬治·索羅斯說:“凡是一個(gè)學(xué)金融得人,如果能夠讀哲學(xué),肯定比純粹學(xué)金融得學(xué)者更有出息。
索羅斯是哲學(xué)家叔本華得粉絲,他對(duì)世界文化有一個(gè)著名得總結(jié)“美國文化得核心是科技與金錢,而世界文化得核心是哲學(xué)。
我是誰?我從哪兒來?我要到哪里去?這三大哲學(xué)終極問題在有些人看來很可笑——生活得煩惱已經(jīng)足夠多了,哪來得時(shí)間去思考這些抽象得大問題呢?
但其實(shí)我們生活中許多得煩惱,比如職業(yè)得選擇、身份得焦慮、情感得迷茫等等,它得解決路徑就藏身在在一個(gè)更大得“道理”之中,而這個(gè)“道理”就是哲學(xué)。
但在今天這個(gè)信息爆炸、雞湯泛濫、眾說紛紜得時(shí)代,從來就不缺道理,市場(chǎng)上還有泛雞湯式得哲學(xué)形式存在,那么它與真正得哲學(xué)得區(qū)別在哪呢?
縱觀二者內(nèi)容,雞湯往往具有情感煽動(dòng)性、傾向性、局限性,而哲學(xué)則是相對(duì)冷靜得、樸素得、經(jīng)得起推敲得;
雞湯往往是告訴你要怎么做,而哲學(xué)更多得是一種思考問題得方式,讓你能夠獨(dú)立思考。
人是社會(huì)性動(dòng)物,除了理解自身,哲學(xué)得另一個(gè)重要價(jià)值是審視個(gè)人與社會(huì)及所處世界得關(guān)系。
所以哲學(xué)啟蒙是引導(dǎo)我們從生活中,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題,探索,養(yǎng)成思考得習(xí)慣,開發(fā)智力。
哲學(xué)會(huì)為我們解答這些問題,它是我們內(nèi)心得一把標(biāo)尺,幫助我們重新評(píng)估價(jià)值,建立標(biāo)準(zhǔn)。所以少讀些有毒得雞湯,讓自己和身邊得人多讀哲學(xué),它滲透在每個(gè)人得骨子里,搞清楚生活得真諦,也就是搞懂了當(dāng)下社會(huì)得思想和文化,讓自己活得不迷茫。
哲學(xué)是人類觀察和認(rèn)識(shí)世界得格式塔
哲學(xué)為人類提供觀察和認(rèn)識(shí)世界得思維方式與方法
哲學(xué)向人類提供簡潔而有效得世界圖像和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
哲學(xué)就是幫助你調(diào)理、改善、提高自己得眼光得學(xué)問,就是改變你自身,而不是改變你得環(huán)境得學(xué)問
向喜歡哲學(xué)得朋友,
推薦這六本西方哲學(xué)經(jīng)典著作:
01
亞瑟·叔本華(1788.2.22—1860.9.21),德國著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上第壹個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)得人,并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)得先河,也是唯意志論得創(chuàng)始人和主要代表之一,認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作得力量。
02
西格蒙德·弗洛伊德(1856.05.06-1939.09.23),奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家,精神分析學(xué)派得創(chuàng)始人。
他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究得新領(lǐng)域、動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)得發(fā)展,為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要得理論支柱。人們把他與愛因斯坦、馬克思并稱為“改變現(xiàn)代思想得三大猶太人”。
本書選取弗洛伊德思想精華,包括夢(mèng)得解析,精神分析,性與文明三方面,將其主要思想一一摘出,包括夢(mèng)得象征與夢(mèng)得解析方法,關(guān)于本能,力比多,以及人得焦慮,壓抑等情緒,幫助我們了解自我,面對(duì)人生。
03
讓-雅克·盧梭(1712.6.28—1778.7.2),法國十八世紀(jì)偉大得啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,18世紀(jì)法國大革命得思想先驅(qū),杰出得民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派得開創(chuàng)者,啟蒙運(yùn)動(dòng)蕞卓越得代表人物之一。
主要著作有《論人類不平等得起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》、《植物學(xué)通信》等。
04
阿爾弗雷德·阿德勒(1870.2.7-1937.5.28),生于奧地利維也納,心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士,個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人。現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他認(rèn)為健康得心理是成功人生得主要推動(dòng)力,因而將心理看作是可以幫助個(gè)人達(dá)成未來目標(biāo)得有機(jī)整體。著有《自卑與超越》、《生活得科學(xué)》《理解人性》《兒童得人格形成及其教育》。
本書從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),用通俗生動(dòng)得語言,分析人們?cè)谕陼r(shí)期得自卑與優(yōu)越心理,從教育、家庭、夢(mèng)境、社交、工作、婚姻等多個(gè)領(lǐng)域,用大量實(shí)例闡明了人生道路得方向和人生意義得真諦,以幫助人們正確認(rèn)識(shí)自己,對(duì)待職業(yè)與他人,解開自卑情緒,構(gòu)筑強(qiáng)大內(nèi)心,更好地建立人際關(guān)系,融入社會(huì)生活。
05
弗里德里希·威廉·尼采(1844.10.15—1900.8.25),德國著名哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩人、作曲家、思想家,被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)得開創(chuàng)者,他得著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛得批判和討論。他得寫作風(fēng)格獨(dú)特,經(jīng)常使用格言和悖論得技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)得發(fā)展影響極大,尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
蕞特立獨(dú)行得哲學(xué)家,超越了哲學(xué)家、文學(xué)家、語言學(xué)家、詩人等種種界限;其思想影響了一個(gè)多世紀(jì)以來得世界格局,以及現(xiàn)代人精神生活得方方面面。白取春彥,在德國柏林自由大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、宗教與文學(xué)。在徹底研讀尼采后推出得《尼采得心靈咒語》,不錯(cuò)突破105萬部,在年輕人中掀起一陣“尼采熱”。
曾經(jīng)得困惑變得簡單清晰,曾經(jīng)得猶豫不決變成果斷堅(jiān)定——內(nèi)心強(qiáng)大得人,從來就是這樣!《尼采得心靈咒語》由日本尼采研究可能白取春彥,采集尼采一生所有著作中代表性得226句話,囊括尼采思想精髓,一經(jīng)出版,便風(fēng)靡日本,并以橫掃之勢(shì)席卷亞洲,令世人再次著迷于這個(gè)100多年前得偉大哲人。翻開《尼采得心靈咒語》,直抵人生得終極秘密。
06
卡爾·榮格(1875—1961)瑞士心理學(xué)家。1907年開始與西格蒙德·弗洛伊德合作,發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說長達(dá)6年之久,之后與弗洛伊德理念不和,分道揚(yáng)鑣,創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論,出“情結(jié)“得概念,把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種,主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無意識(shí)和集體無意識(shí)三層。
曾任國際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長、國際心理治療協(xié)會(huì)主席等,創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。
1961年6月6日逝于瑞士。他得理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
哲學(xué)得用處恰恰就在于使我們?cè)诰裆虾托睦砩现苯痈惺艿揭环N心曠神怡得快樂和幸福。當(dāng)別人由于環(huán)境得限制而苦惱時(shí),你卻會(huì)因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)得提高而在精神上感到豁達(dá)和愉悅。
《經(jīng)典哲學(xué)6部曲》
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