：劉美燕（華僑大學(xué)華文學(xué)院講師）
關(guān)于雕版印刷術(shù)產(chǎn)生的年代，學(xué)界尚存在不同看法，但是其在宋代的繁榮卻毋庸置疑。雕版印刷對(duì)宋代社會(huì)、文化的影響涉及方方面面，如教育的普及、士人的學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)研究的風(fēng)尚等。其中，詩文注釋整體面貌受雕版印刷盛行的影響就極為顯著。厘清兩者之間的關(guān)系，可以更好理解詩文注釋的發(fā)展進(jìn)程以及雕版印刷在宋代社會(huì)引起的深刻變化。
數(shù)量上顯著增多
宋代以前，詩文注釋除了列于經(jīng)史的單篇之外，主要集中在《詩經(jīng)》《楚辭》和《文選》中，而兩宋時(shí)期則呈現(xiàn)出盛極一時(shí)的局面。宋人編撰、整理了大量前人以及當(dāng)代人的總集、選集、別集，并加以注釋，甚至出現(xiàn)了所謂“千家注杜”“五百家注韓、柳”之盛況。這種局面和雕版印刷的盛行有著直接關(guān)系。書籍的制作和傳播在時(shí)間上更快、空間上更廣、數(shù)量上更多、價(jià)格上更便宜，文化傳播從抄本時(shí)代進(jìn)入印本時(shí)代。
就詩文注釋領(lǐng)域來說，一方面，處于印本時(shí)代的宋代讀者由于“日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致”，因而于讀書往往有“博觀而約取”的雄心。他們希望通過對(duì)前代乃至當(dāng)代文學(xué)作品的大量閱讀，兼收并蓄，自成一家。比如葉夢(mèng)得就認(rèn)為王安石晚年作品能夠“盡深婉不迫之趣”，是因?yàn)槟軌颉氨M假唐人詩集”。這種閱讀需求使得文學(xué)作品的搜集、整理與注釋成為必要。另一方面，對(duì)于宋代的詩文注釋者來說，同樣由于書籍易得，查閱資料便利，文學(xué)作品的搜集、整理與注釋于是成為可能。
地域分布上向刻書中心匯聚
北宋雕印書籍主要依靠官府刻書，到了南宋，私刻、坊刻也興盛起來，雕版印刷益加繁盛，南宋十五路都有刻書之處，并漸漸形成了兩浙、福建、四川等刻書中心。如果我們盤點(diǎn)一下兩宋時(shí)期有名的詩文注釋家的籍貫，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中相當(dāng)大一部分出現(xiàn)在這些刻書中心。刻書中心逐漸形成的良好讀書氛圍對(duì)讀者需求、注家素養(yǎng)的培養(yǎng)，刻書中心優(yōu)越的出版條件、便利的文獻(xiàn)檢索條件對(duì)注家注釋積極性的調(diào)動(dòng)，都是宋代詩文注釋形成如此地域分布特點(diǎn)的原因。
時(shí)間分布上集中出現(xiàn)在北宋后期至南宋
宋代詩文注本集中出現(xiàn)在北宋后期至南宋，杜詩注如趙次公注本、郭知達(dá)注本、蔡夢(mèng)弼注本；韓詩注如洪興祖注本、孫汝聽注本、樊汝霖注本；柳詩注如張敦頤注本、童宗說注本、潘緯注本；李白詩的楊齊賢注本等，還有諸多宋詩宋注，基本也都出現(xiàn)在這一時(shí)期。
雕版印刷作為傳播媒介是出現(xiàn)這種情況的一個(gè)重要原因。北宋時(shí)期，政府對(duì)私刻和坊刻有嚴(yán)格管制，官方雕印書籍以經(jīng)史與醫(yī)書為主。到了南宋，政府對(duì)坊刻、私刻以及雕印書籍的種類不再實(shí)行嚴(yán)格管制，因此“雕板數(shù)量多，技藝高，印本流傳范圍廣，不僅是空前的，甚至有些方面明清兩代也很難與之相比”（宿白：《唐宋時(shí)期的雕版印刷》）。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的詩文箋注者來說，注釋的意義也就與前人不同，他們的成果可以借雕版之便利遠(yuǎn)播四方、永傳后世，甚至得到一定的經(jīng)濟(jì)利益。這就大大推動(dòng)了詩文注釋等在南宋的蓬勃發(fā)展。
風(fēng)格上呈現(xiàn)學(xué)術(shù)化與商業(yè)化兩種傾向
后人對(duì)于宋代的詩文注釋成就往往有好壞之兩極評(píng)價(jià)，究其原因，宋代詩文注本確實(shí)形成了學(xué)術(shù)化與商業(yè)化兩種傾向，并導(dǎo)致水平參差不齊。這也與雕版印刷的盛行有關(guān)。
一方面，宋代書籍多且易得，使得宋人總體的文化教育水平、做學(xué)問的條件都遠(yuǎn)優(yōu)于前人，因此，宋代的一些詩文注本在校勘、編年、釋義、溯源上都取得了較高成就。如趙次公《杜詩先后解》、楊齊賢《集注李白詩》、施元之《施注蘇詩》等，這些詩文注家水平高、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)之后的文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
另一方面，雕版印刷速度快，銷售利潤(rùn)高，因此宋代一部分詩文注本以“速售牟利”為目的，校勘不精、錯(cuò)誤百出，甚至偽托名家、欺世盜名。郭知達(dá)在《九家集注杜詩序》中談到宋代杜詩的箋注情況說：“杜少陵詩，世號(hào)詩史。自箋注雜出，是非異同，多所抵牾，致有好事者，掇其章句，穿鑿附會(huì)，設(shè)為事實(shí)，托名東坡，刊鏤以行，欺世售偽，有識(shí)之士，所為深嘆。”這種情況雖稍有夸張，卻也反映了當(dāng)時(shí)詩文箋注存在的問題。
理念上代際出新
求定本。在抄本時(shí)代，圖書的編撰往往出于個(gè)人的閱讀需求，因此同一種集子異本異文很多。而雕版印刷卻具有一本化身萬千的特點(diǎn)，這激發(fā)了宋代的刻書者、編書者做標(biāo)準(zhǔn)定本的雄心。在詩文注釋領(lǐng)域，注家亦將此厚望傾注于所注之集子。
首先，盡心校讎。宋代詩文注釋的首要工作就是“正文字”與“疏謬誤”，以解決抄本時(shí)代異本異文多的問題。除了如方崧卿《韓集舉正》、朱熹《昌黎先生集考異》等直接以“考異”“舉正”命名的注本以外，其他注本也在校讎工作上花了很大力氣，或就文字作增刪改易，或就異文作校注存留，或就原書作整體面貌處理。其次，書定凡例。凡例是用于說明圖書內(nèi)容和編撰方法的文字，書有凡例，書的編撰方能有則可循，呈現(xiàn)出規(guī)范面貌。其實(shí)，早在《左傳》時(shí)期，已于正文中隱含有多處“發(fā)凡以言例”的文字；到了漢代，司馬遷《太史公自序》、班固《敘傳》等，開始在序言中對(duì)圖書體例進(jìn)行零散說明；獨(dú)立專門的例言出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，如張守節(jié)《史記正義論例》、陸淳《春秋集傳辨疑·凡例》等，然而這種情況并不多見，且不見于集部書籍中。宋代編撰的圖書開始大量出現(xiàn)凡例，就集部注本而言，如廖瑩中集注《昌黎先生集》、王伯大集注《朱文公校昌黎先生集》等。
集大成。宋代的詩文箋注者還表現(xiàn)出力求集大成的嘗試。首先，底本往往求全本。宋代開始大規(guī)模整理前人及當(dāng)代人別集，力求將該作家之作品搜羅殆盡，以存其全帙。宋代的詩文注家在底本選擇上喜用全本，同時(shí)也做了大量的輯佚工作。其次，北宋后期以至南宋出現(xiàn)了大量集注本，匯集多家注釋。如《門類增廣十注杜工部詩》《分門集注杜工部詩》等。再次，不少詩文注本集釋義、探本溯源、品評(píng)多種功能于一體。
集注本的大量出現(xiàn)也和雕版印刷的推動(dòng)有關(guān)。其一，書籍在成為印刷品之后，卷變而成冊(cè)，其好處在于易于翻檢，于是便有了將資料匯集一處，進(jìn)行比照核驗(yàn)的可能性，也由此產(chǎn)生相應(yīng)的讀者需求。其二，當(dāng)書籍種類、數(shù)量激增，讀者就面臨如何選擇的問題，匯聚多種圖書內(nèi)容的本子可以解決這個(gè)困擾。其三，由于印刷書籍流傳廣遠(yuǎn)，編書者往往做了面向多種類型讀者的預(yù)設(shè)，需要在內(nèi)容上雜糅各種方能適應(yīng)需求。其四，當(dāng)圖書文獻(xiàn)豐富、流通便捷，匯集各種資料，做到集大成方成為可能。
疑古求新。宋代學(xué)術(shù)有疑古之風(fēng)，詩文注本在匯集各家成果的同時(shí)，辨其真?zhèn)握`，凸顯自己新穎、獨(dú)特的見解是不同于以往的一大特色。在印本時(shí)代，圖書種類、數(shù)量之多使得學(xué)者若想著書立說，就必須追新求變，才能夠在圖書市場(chǎng)上擁有一席之地。
重品評(píng)、重詩法。宋代以前的詩文箋注以釋義為主，這和經(jīng)、史、子部并無區(qū)別，僅僅是為了掃清閱讀障礙，解決理解問題。李善的《文選注》注重追溯詞、句、藝術(shù)構(gòu)思的起源，這是集部注釋不同于經(jīng)、史、子部著作的一大轉(zhuǎn)變。宋代詩文注家在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，直接在注本中品評(píng)作家作品，分享閱讀心得，總結(jié)作家創(chuàng)作方法，甚至借此提出文藝主張。
這也可以從傳媒的角度得到部分解釋。雕版印刷是一種大眾傳播媒體，使得著書者、編書者以書“資鑒致用”的社會(huì)責(zé)任感更加清晰。詩文注本中品評(píng)詩歌、揭示詩法可以更加全面、直接地滿足讀者需求。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年09月20日 06版）
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