司馬遷是華夏歷史上著名的史學家，他撰寫的《史記》千古留名，成為史學家的標桿性著作。
司馬遷和他的《史記》在后世有眾多的追捧者，而在眾多的粉絲當中，有一個人可以說是“鐵粉”。
這個人不僅效仿司馬遷撰寫鴻篇巨制的史書，甚至他為了感受司馬遷的創(chuàng)作的過程，揮刀自宮，自受宮刑。
這個人叫柯維騏，今天我們就說說柯維騏以及他的作品。
柯維騏是明朝中期的人物，他進士及第，是一位有功名的讀書人，曾是南京戶部主事，是明帝國體制內(nèi)的高官。
但是，柯維騏本身無心功名，而志在學術，他后來辭官不做，潛心研究，撰寫了大量的學習和讀書筆記，尤其對于歷史考證感興趣。
柯維騏生活的時代正是倭寇侵犯東南沿海猖獗之時，柯維騏的住所被倭寇焚毀，這讓他原本就拮據(jù)的生活雪上加霜。
譚綸等朝廷重臣一度推薦他，但都被柯維騏婉拒，他甘守清貧，繼續(xù)他的創(chuàng)作。
柯維騏一生蕞大的心愿是創(chuàng)作一部曠世史書，他看到當時流傳的遼史、宋史和金史記載混亂，有些內(nèi)容前后矛盾，有些則是荒誕乖謬，于是柯維騏決定將遼、宋、金三朝歷史合編為一部書，以宋朝為正統(tǒng)，記載從五代到元朝的華夏歷史。
司馬遷是柯維騏的偶像，柯維騏愛慕《史記》，專門考證訓詁為《史記》“正名”，他的作品也效仿了《史記》的風格。
不僅如此，柯維騏為了感受司馬遷的創(chuàng)作過程，甚至不惜“自宮”，他用這樣的方式希望和司馬遷產(chǎn)生某種共鳴，來完成自己的史書。
客觀地說，柯維騏的精神是強大的。
能夠放棄高官厚祿，甘守清貧，潛心學術就已經(jīng)很了不起，他自殘身體進行創(chuàng)作，雖然不值得推崇，但從他的意志來看，確實很強大。
但這世界上除了意志和刻苦之外，還有一樣東西叫“天賦”，在大家都進行了刻苦的學習之后，天賦就是決定一個人高度的關鍵。
柯維騏的天賦顯然是不如司馬遷的。
司馬遷的《史記》被譽為“史家絕唱，無韻離騷”，其內(nèi)容文筆超群，別具一格，整部書渾然一體，自成一家，從《史記》以后，后世撰史者都遵從了司馬遷的一些基本原則，可以說司馬遷幾乎憑借一己之力，開啟了華夏古代史書撰寫的高潮。
但柯維騏就沒有這樣的天賦，他編寫的遼宋金三朝史書合訂本，學界評價一般，他的書遠不如他的精神名氣大。
在努力奮斗的道路上，張弛有度，認準方向是很重要的，如果不能做到平衡發(fā)展，正確前進，那么往往會事倍功半，學的越多反而越容易迷惘。
