帥培業(yè)
發(fā)文人 李雨心 實(shí)習(xí)生 鄭奕昕
老成都有四句俗語(yǔ)，分別是：要燒香到寶光；要拜佛到文殊；要吃喝到昭覺；要趕場(chǎng)到草堂。雖然在當(dāng)下，這些話連地道的成都人可能都未曾聽過(guò)。但在民俗專家?guī)浥鄻I(yè)的記憶中，這是獨(dú)屬于老成都人的默契。
“這句話的意思，就是說(shuō)在舊時(shí)成都，燒香要去寶光寺，那里有五百羅漢，數(shù)都數(shù)不完；而拜佛到文殊院，里面佛坐像和菩薩坐像的做工，所享有的藝術(shù)、文物價(jià)值，是最好的。”而“趕場(chǎng)到草堂”這一民諺，就牽扯出了一道老成都的美食——豆花飯。
成都杜甫草堂
“古代成都草堂寺的僧人們，肩負(fù)著對(duì)杜甫草堂紀(jì)念建筑群的管理工作，全國(guó)各地仰慕詩(shī)圣的憑吊者們，在游覽完杜甫的紀(jì)念祠堂后，都毫無(wú)例外的要到草堂寺內(nèi)喝茶，并且品嘗和尚師傅們用浣花溪河心水，煮漿點(diǎn)制的成都一絕——草堂寺豆花飯?！睅浥鄻I(yè)還說(shuō)到，寺廟旁邊不遠(yuǎn)處的望仙場(chǎng)，每逢三、六、九趕場(chǎng)。散場(chǎng)之后，總有不少的趕場(chǎng)人要循浣花溪而上，專程到草堂寺來(lái)吃師傅們的豆花齋飯。草堂寺的人間煙火味，就在這一碗碗熱氣騰騰的豆花飯，與涉溪而上的趕場(chǎng)人中蕩漾開來(lái)。
在帥培業(yè)的描述中，依稀能夠看到當(dāng)年草堂寺的熱鬧景象，而草堂寺的豆花飯，也在無(wú)形中吸引了大批游客的慕名前往。為何草堂寺的豆花飯與眾不同呢？其秘訣就在于浣花溪的河心水。
“舊時(shí)的浣花溪，河面寬大到可以行船，水又清涼，水質(zhì)特別好。自古以來(lái)講，文人騷客都言水最好就是河心水，所以錦江河邊有很多茶鋪，都寫的是河水香茶，意思就是河心水烹煮、沖泡出來(lái)的香茶?！?/p>
豆花飯（圖源網(wǎng)絡(luò)）
因此，在錦江河邊、浣花溪邊的草堂寺，師傅們賣的豆花飯，其豆花都用的是浣花溪的河心水磨制而成?！斑@個(gè)豆花是又嫩又綿又香又軟?？梢杂梅嗜鈦?lái)形容她的口感，叫做肥而不膩，入口軟嫩化渣，不散不爛?！?/p>
再者，也因?yàn)椴萏盟碌暮蜕袔煾祩冮L(zhǎng)年累月做這個(gè)豆花飯，自然手藝不俗。“不僅是浣花溪的水好、黃豆選得好、點(diǎn)的豆花好。也是因?yàn)閹煾刀汲运?，長(zhǎng)年累月就經(jīng)營(yíng)這道素齋，日積月累代代相傳，自然與眾不同。”
在上世紀(jì)三四十年代的成都，榮盛飯店的豆花曾憑借物美價(jià)廉，成為當(dāng)時(shí)名氣最響的豆花飯之一。但在帥培業(yè)的眼中，草堂寺的豆花飯，才是成都豆花飯里最大的一絕，無(wú)人可比。“浣花溪水、點(diǎn)豆花的絕技、師傅們代代相傳的素菜的烹制功夫，使這個(gè)‘要趕場(chǎng)到草堂’就成為一句名副其實(shí)對(duì)草堂寺豆花飯的稱贊，而非浪得虛名?！?/p>
【如果您有新聞線索，歡迎向我們報(bào)料，一經(jīng)采納有費(fèi)用酬謝。報(bào)料微信關(guān)注：ihxdsb，報(bào)料QQ：3386405712】
