如何區(qū)分“系、係、繫”三個字？
“系”猶絲般連接垂統(tǒng)于上而承于下者。相與比述衍義有連接之意。
“係”猶束縛捆綁以連結使相關者。相與比述衍義有連接之意。
“繫”是絲如殳與車軸耑所相交加碰撞般糾纏在一起猶惡絮者。相與比述衍義有連接之意。
“系”、“係”、“繫”在古代為含同音同義之通假字。現(xiàn)如今統(tǒng)一規(guī)范簡化為“系”。所以將“係”與“繫”視為“系”之異體字。在正規(guī)之正式場合必須使用“系”字。凡使用“係”與“繫”者，皆視為使用錯別字。在私下場合或在港臺澳地區(qū)則隨意。
系：
《說文解字》：“系，繋也。從糸、丿聲。凡系之屬皆從系。”
《說文解字》：“糸，細絲也。象束絲之形。凡糸之屬皆從糸。”猶細絲能束之成線者是糸字之范式。
《說文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之屬皆從丿。”。
右戾而象左引之形猶男根之形者是丿字之范式。
糸、丿兩范式疊加：猶絲般連接垂統(tǒng)于上而承于下者是系字之范式。
系：異體字寫作“係”。
《說文解字》：：“係，絜束也。從人、從系，系亦聲。”。
人：從丿、從乀。
（丿：參見一畫“丿”）
《說文解字》：“乀，左戾也。從反丿。讀與弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之猶象陰液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀兩范式疊加。猶陰乀陽丿相親相愛者是人字之范式。
因甲骨文“人”與“入”易混淆。甲骨文“人”寫作（
）
《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。”。其甲骨文字形像側面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
（系：參見七畫之十二“系”）
人、系兩范式疊加：猶束縛捆綁以連結使相關者是係字之范式。
系：異體字寫作“繫”。
《說文解字》：“繫，（
）也。一曰惡絮。從糸、毄聲。”
（糸：參見六畫之十七“糸”）
《說文解字》：“毄，相擊中也。如車相擊。故從殳、從軎。”。
《說文解字》：“殳，以杸殊人也。《禮》：‘殳以積竹，八觚，長丈二尺，建于兵車，車旅賁以先驅。’從又、幾聲。”。
《說文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。
《說文解字》：“幾，踞幾也。象形。”。踞人居止始動專用依憑器物猶依神之具言當戒懼萬事之微所以助衰者是幾字之范式。
又、幾兩范式疊加：積竹八棱建於兵車以杸殊人猶執(zhí)之前趨赴敵者是殳字之范式。
《說文解字》：“軎，車軸耑也。從車，象形。”。
《說文解字注》：“(軎)車軸耑也。耑者，物初生之題也。因以為凡頟之偁。車軸之末見于轂外者曰軎。軎之言遂也，出也。如鄭說，轂末小穿曰軹，而軎出于此穿外。”
《說文解字》：“車，輿輪之總名。夏后時奚仲所造。象形。”輿輪之總名猶象兩輪一軸一輿之形者是車字之范式。
《說文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。猶人所以言所以食之通道門禁者是口字之范式。
車、口兩范式疊加：猶車軸耑所交加相對者是軎字之范式。
殳、軎兩范式疊加：積竹八棱如車軸耑所交加相向猶車之碰撞者是毄字之范式。
糸、毄兩范式疊加：絲如殳與車軸耑所相交加碰撞般糾纏在一起猶惡絮者繫字之范式。
異體字“係”、“繫”簡化為“系”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。
