2020年02月04日 10:53:30
來源：鳳凰網(wǎng)佛教
編者按：真諦法師，出身于西印度優(yōu)禪尼婆羅門族，在中國23年期間，身處亂世流離的逆境之中，與弟子共譯出佛典49部142卷。因其豐富的譯經(jīng)成就和艱苦卓絕的弘法精神，被尊稱為與鳩摩羅什、玄奘、不空并列的中國佛教四大譯經(jīng)家。今日恭逢真諦法師圓寂紀念日，頂禮緬懷這位在戰(zhàn)亂中顛沛流離，不倦譯經(jīng)傳法的高僧。
真諦法師，梵名拘那羅陀，出身于西印度優(yōu)禪尼婆羅門族，年少時到處游歷，遍訪名師，學通內(nèi)外，尤其精通大乘學說。為了弘揚佛法，他泛游南海，后來住在扶南國（今柬埔寨）。梁武帝大同年間應梁武帝邀請，真諦攜帶大量梵文經(jīng)典來到梁都建康，譯經(jīng)傳教，受到梁武帝親加敬禮，請他安住在華林園寶云殿，準備譯經(jīng)。但就在這年八月，發(fā)生了侯景叛亂事件，京城陷落，武帝被囚，士庶奔逃，真諦只得離京避難。
真諦自己也未曾料想，受皇帝之邀來到中原，卻從此開始了在戰(zhàn)亂中流離失所的生活。據(jù)史料記載，真諦自大同元年（546年）四十八歲來到中國，至大建元年（569年）七十一歲去世，兵荒馬亂之中，他在中原轉(zhuǎn)徙各地，居無定所。這23年時間里，他先是因候景之亂由建業(yè)而到富春，由縣令陸元哲迎住在自己的私宅里，招集寶瓊等二十余沙門協(xié)助他翻譯佛經(jīng)，之后相繼輾轉(zhuǎn)于建業(yè)正臺觀、豫章寶田寺，新吳美業(yè)寺、始興建興寺，晉安佛力寺、梁安建造寺等地，生活極不安定。但真諦每到一處，都以非凡的毅力及時展開翻譯講習，未嘗中止。
在長達十六年居無定所的漫長漂泊中，真諦始終堅持傳譯經(jīng)論，直到晚年才得以有比較安定的環(huán)境，有七年時間在廣州專心譯經(jīng)。真諦所至之處，一些義學僧因慕真諦的道德學問不遠千里前來追隨受業(yè)，協(xié)助他譯經(jīng)弘法，這些僧人中，以僧宗、法準、僧忍、慧愷、慧曠、法泰、道尼及居士曹毗等人最為出色。
真諦的生活嚴肅而儉樸，弟子們受他的熏陶，也都勤奮好學，晨夕不懈，形成刻苦篤實的學風。在譯經(jīng)弘道的過程中，真諦與弟子們建立起真摯深厚的感情。見到專程從京城趕到廣州投于門下的慧愷時，真諦深感相見恨晚，曾感慨說：如果我能更早得到你的幫助翻譯經(jīng)論，那么我的翻譯成績就不致于缺少。可惜后來慧愷講《俱舍》未及半部而因病逝世，真諦非常感傷，撫膺哀痛。事后真諦續(xù)講慧愷未講完的內(nèi)容，講到第五《惑品》，終因哀傷過度，發(fā)病停講，至第二年宣帝太建元年（569）農(nóng)歷正月十一圓寂，世壽71歲。
真諦在中國23年期間，飽經(jīng)磨難，歷經(jīng)坎坷。然而，身處亂世流離的逆境之中，真諦與弟子共譯出佛典49部142卷，著名的有《無上依經(jīng)》、《十七地論》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等，因其豐富的譯經(jīng)成就和艱苦卓絕的弘法精神，被尊稱為與鳩摩羅什、玄奘、不空并列的中國佛教四大譯經(jīng)家。
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