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        認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的“美篩”世界

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-01-12 03:17:23    作者:付曼儷    瀏覽次數(shù):80
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        北京晚報(bào)華夏古人對(duì)色彩得微妙感知、捕捉和還原,以及他們?cè)谏钊粘V羞M(jìn)行得美學(xué)創(chuàng)造,共同構(gòu)成了華夏傳統(tǒng)得“美色世界”。華夏傳統(tǒng)物質(zhì)文化研究者、作家孟暉與文化學(xué)者郭浩以“重拾華夏美色世界”為題

        北京晚報(bào)

        華夏古人對(duì)色彩得微妙感知、捕捉和還原,以及他們?cè)谏钊粘V羞M(jìn)行得美學(xué)創(chuàng)造,共同構(gòu)成了華夏傳統(tǒng)得“美色世界”。華夏傳統(tǒng)物質(zhì)文化研究者、作家孟暉與文化學(xué)者郭浩以“重拾華夏美色世界”為題,攜各自得新書(shū)《美人圖》與《華夏傳統(tǒng)色:故宮里得色彩美學(xué)》《華夏傳統(tǒng)色:色彩通識(shí)100講》在北京進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)談,從傳統(tǒng)色彩談到服飾、紅妝、佳節(jié)、雅趣……帶領(lǐng)聽(tīng)眾們一起走進(jìn)古人得審美世界。

        孟暉與郭浩得研究是相似得,都是在浩如煙海得古典文獻(xiàn)中,從不同角度打撈、還原古代得美,它們可遠(yuǎn)觀欣賞,亦可穿越時(shí)光來(lái)到今天。

        采訪時(shí),當(dāng)提到在網(wǎng)絡(luò)上流行得“氛圍美人”一詞時(shí),孟暉表示“這個(gè)概念特別好”:“《美人圖》里也寫(xiě)了很多古代女性如何打造美得‘氛圍感’,有時(shí)它是一種心理影響,甚至是一種心理暗示。”“隨風(fēng)散花”“身懷異香”“步步生蓮”……古代女性擅長(zhǎng)從細(xì)節(jié)入手,打造自己姿容與風(fēng)儀,這些在孟暉眼中都是極有趣得。天然去雕飾是一種美,精雕細(xì)琢也是一種美,她偏愛(ài)得顯然是后者。

        “美是塑造得。”孟暉認(rèn)為這是《美人圖》中一個(gè)比較突出和新穎得點(diǎn),“今人或者古人,如果有美感得話,我覺(jué)得不僅僅完全是天生得。我喜歡法國(guó)人得一些觀念,那就是無(wú)論男人女人,都不僅是靠天生得條件,而是根據(jù)形體、五官,強(qiáng)調(diào)后來(lái)得設(shè)計(jì)。華夏古人也是這樣得,華夏得傳統(tǒng)服裝會(huì)強(qiáng)調(diào)華夏人細(xì)長(zhǎng)得腰身,而且是要在比較寬松得衣服里看出這種‘修長(zhǎng)’來(lái)。”

        (元)佚名《梅花仕女圖》臺(tái)北故宮博物院館藏

        設(shè)計(jì)感還體現(xiàn)在古人生活得方方面面。“我們今天一說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日,老覺(jué)得沒(méi)有意思,好像只剩下吃食,這實(shí)際只是以前節(jié)俗內(nèi)容之一。”孟暉說(shuō),“以前有和節(jié)日相關(guān)得主題圖案,到了節(jié)日這一天要穿與節(jié)日相關(guān)得服飾,有時(shí)還有首飾。比如上元節(jié)大家看燈,可以戴小燈球;端午節(jié)恰逢荔枝上市,宋代女性會(huì)插戴垂著雙荔枝得自制步搖;中秋節(jié)也有小兔得首飾。”

        在《美人圖》里,孟暉特別提到了一幅藏于臺(tái)北故宮博物院得《梅花仕女圖》:“傲寒得梅枝下,一位年輕女子亭亭玉立,一手持鏡照向自己得面容,另一手得食指點(diǎn)向她額間得一朵五瓣梅花得花影。”這樣清雅得畫(huà)面,卻是一幅用于正月懸掛、喜慶新春得主題繪畫(huà)。畫(huà)中暗藏了多個(gè)“迎春”細(xì)節(jié),其中容易被忽視得,就是仕女耳上掛著得一只小葫蘆耳環(huán)——諧音“福祿”,表達(dá)了古人得祈福心情。

        “美感和生活底層得東西是有關(guān)系得。”郭浩更得是如何在失落得歷史中,打撈華夏得傳統(tǒng)色彩。“在‘簪花’和‘斗簪花’風(fēng)氣下種出來(lái)得綠牡丹,形成得‘歐碧’就是一種傳統(tǒng)色,是姓歐得人家培養(yǎng)出來(lái)得牡丹,類(lèi)似得還有‘魏紫’、‘姚黃’。”

        華夏古人對(duì)顏色繁復(fù)而精妙得感知打動(dòng)了郭浩,他試圖在歷史文獻(xiàn)中爬梳,整理出一份屬于華夏傳統(tǒng)得“色譜”。

        “千千萬(wàn)萬(wàn)得人在生活中研究、積累出來(lái)得美學(xué)經(jīng)驗(yàn)是很重要得,也需要今人對(duì)它們鉤沉。”孟暉說(shuō)。郭浩則進(jìn)一步認(rèn)為,如果文化只是活在書(shū)中和交流中,那么也不能算真正地“活下去”:“它們應(yīng)該活在衣服上,活在我們得日常生活中。剛做這本書(shū)得時(shí)候,我是真沒(méi)想到會(huì)獲得當(dāng)代得呼應(yīng)。現(xiàn)在很快還會(huì)有文具廠把這些傳統(tǒng)色全做成文具,‘雨過(guò)天青’、‘海天霞’……孩子們就用這些名字拿它們畫(huà)畫(huà)。已經(jīng)斷了年代得詞匯和知識(shí)系統(tǒng),再回到當(dāng)代,也許只需要一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。可能有一天,‘海天霞’也會(huì)和‘莫蘭迪色’、‘馬卡龍色’一樣順嘴。我相信這一天不會(huì)太久,我有信心。”曾子芊

         
        (文/付曼儷)
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