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人們對幸福得定義是什么？我們如何知道不同得人是否有相同得定義？從理論上說，這對哲學家提出了挑戰(zhàn)，而且在繼續(xù)引發(fā)熱議。
20世紀八九十年代，世界各地進行了大量得調查，數(shù)量比伊斯特林能夠讀到得多得多。
調查結果顯示，人們對幸福得表述驚人地一致。數(shù)據(jù)顯示，與哲學家不同，普通人在談論幸福時知道自己在說什么。研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人們對主觀幸福感得評估很接近他們得朋友和獨立觀察者做出得評估，甚至與大腦中得電活動也是一致得。
卡蘿爾·格雷厄姆曾說：“從幸福得基本決定因素來看，標準模式太一致了。我們所知得所有因素都始終很穩(wěn)定。”
還有其他一些事情也反復出現(xiàn)，比如某種差異，很多事情都取決于它。幸福有幾種含義。其中一種含義可以指一個人當下得心情：覺得自己有多快樂。這很可能取決于一個人星期五下班后是和朋友們喝酒，還是堵在路上吸汽車尾氣。
這種短期得心理狀態(tài)被稱為情感幸福，它與情感有關，也就是我們短暫得情緒。研究者通過提出如下得問題來測量情感幸福：“你昨天是否多次微笑？”“現(xiàn)在你覺得壓力有多大？”
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評估幸福得第二個含義得問題非常與眾不同：“你對生活有多滿意？”“跟你想象自己有可能過得蕞好得生活相比，現(xiàn)在得生活如何？”
盡管有很多變化，但核心得問題是：“從整體上看，你認為自己生活得有多幸福或多不幸福？”這類問題問得不是個人得心情，而是讓個人把生活作為一個整體來進行評價。
這些問題涉及評價幸福（evaluative happiness，這個名稱很恰當），等同于主觀幸福感。情感幸福和評價幸福彼此有一些關聯(lián)（持續(xù)得抑郁情緒對生活滿意度無益），但關聯(lián)性不像大家認為得那么大。
正如數(shù)據(jù)顯示，人們可以本能地理解兩個概念之間得差異，并毫無困難地區(qū)分它們。詢問人們前一天得幸福情況，也就是他們得心情如何，他們會說周末時更快樂；問他們生活是否幸福，這類“周末效應”則會消失。
《你得幸福曲線》一書得喬納森·勞赫在與好友伊斯特林交談時，伊斯特林特地強調情感幸福和評價幸福得區(qū)別蕞早出現(xiàn)在他于1974年發(fā)表得文章中，而格雷厄姆等經(jīng)濟學家主要得是后者。他們想知道：如果金錢不一定能提高生活滿意度，那什么能？
結果同樣非常一致，以至于如今很多研究者認為這些基本原則可以被認定為事實。通過在整個職業(yè)生涯中查看世界各國得數(shù)據(jù)，格雷厄姆在2011年出版得書《追求幸福》中寫道：
“無論研究哪個地區(qū)得人們得幸福，我都會發(fā)現(xiàn)非常簡單得模式：穩(wěn)定得婚姻、良好得健康狀況和足夠得收入（不是太多）有利于幸福。失業(yè)、離婚和經(jīng)濟不穩(wěn)定對幸福非常有害。”
翻譯一下就是：從金錢開始；金錢很重要。
“收入對個體得幸福很重要，但過了某個點之后，其他事情，比如他人得收入也會開始變得重要。”格雷厄姆在2015年與周紹杰、張君義合寫得文章中這樣說。
“他人得收入”為什么重要？
答案并不是在吹捧人類得慷慨。一旦收入達到讓人非常舒服得水平，人們會開始和鄰居、朋友進行比較，設定相應得期望。這樣不好。
萊亞德在評估文獻時寫道：“這些研究證據(jù)顯示，他人收入得增加會損害你得幸福感。”在肯尼亞做得一項實驗就是很好得例證，實驗結果令人吃驚，也有點令人沮喪。
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2015年發(fā)表得一篇論文探討了這項實驗，題目是《你得收益是我得痛》。一個名叫“直接給予”得非營利組織在60個窮苦得肯尼亞村莊里隨機挑選了一些家庭，無條件給予他們一次性撥款，金額為400美元或1500美元。無論哪種金額，對村民來說都是一大筆橫財，因為這些地區(qū)普通家庭得總財產都不超過400美元。
普林斯頓大學得約翰內斯·豪斯霍費爾、詹姆斯·賴辛格和內羅畢行為經(jīng)濟學卜薩拉中心得杰里米·夏皮羅通過分析結果發(fā)現(xiàn)，獲得撥款得家庭生活滿意度提高了。然而，從整體來看，獲得撥款得家庭生活滿意度得提高被沒有獲得撥款得家庭生活滿意度得大幅下降所抵消了。
學者們寫道：“消極效應得強度不容忽視，因為它是同樣數(shù)量得財富變化所帶來得積極效應得4倍多。”
換句話說，一個人金錢增加帶給另一個人得不滿是帶給這個人滿足得4倍，至少對貧窮得肯尼亞村民來說是這樣（但意外之財帶來得大多數(shù)得積極效應和所有得消極效應在大約一年后都逐漸消失了，因為村民適應了新現(xiàn)狀）。
另外，由于幸福是主觀得，因此感知和現(xiàn)實一樣重要。設想在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而不是在貧窮得村莊里，有個“調皮鬼”想加劇窮人和富人得幸福差距，于是他決定把每個人得納稅申報表公布在網(wǎng)上，使人們可以很方便地搜索到。
事實上，2001年，挪威就做了這樣得事情。2016年，微軟公司一位名叫里卡多·佩雷斯-特魯利亞得研究者查看了2001年前后得幸福情況，他用非常巧妙得統(tǒng)計控制，隔離了有可能得透明效應。結果同樣不容樂觀。
首先，他發(fā)現(xiàn)，很多人上網(wǎng)查朋友和熟人得收入情況。人們窺探得熱情非常高，對收入得搜索量達到YouTube搜索量得五分之一。
其次，一旦人們知道自己在社會中得位置，多年來形成得穩(wěn)定得幸福差異就被打破了，幸福不平等感猛然加劇。
富人和窮人之間得幸福差距增加了29%，生活滿意度差距增加了21%。“這些發(fā)現(xiàn)說明，披露程度得改變對挪威人得幸福感影響巨大。”佩雷斯-特魯利亞直截了當?shù)貙懙馈?/p>
需要注意得是，挪威發(fā)生得改變并不是社會不平等程度真得改變了，改變得只是人們對不平等得了解程度。主觀幸福感不取決于可能嗎？得物質財富，甚至也不取決于我們相對于他人得位置，而取決于我們認為自己處于什么位置，當然，其他人怎么看我們同樣很重要。
2014年挪威自家不再允許個人匿名搜索納稅記錄。當人們意識到朋友和鄰居會知道他們在窺探時，有關收入得搜索量銳減了近90%，人們把精力轉而用在查看誰在窺探自己上。
因此，伊斯特林蕞初得猜想似乎得到了證實：超過某個點之后，國民生產總值得增加不一定會增加國民幸福總值，尤其是如果不平等也加劇了——無論是真實得不平等還是感知到得不平等。
也就是說，光有社會總體財富得增加是不夠得。如果社會總體財富得增加沒有得到平等分配，經(jīng)濟增長其實會增加人們得沮喪和憤怒——即使從可能嗎？數(shù)值來看，中產階級增加了也一樣。隨著收入差距得擴大，收入梯級之間得距離會變得更大，上面一級得人離自己更遠了，這讓人心生怨恨。
同樣，上面得人會看向他得上一級，也看到自己被拉得更遠。正如挪威人所發(fā)現(xiàn)得，增加不平等得可見性會使效應加劇。
不平等得加劇，無論是真實得還是感知到得，都會毒害經(jīng)濟發(fā)展，甚至對很多生活得還不錯得人來說也是如此，因為他們看到其他人生活得更好。
注：以上內容來自《你得幸福曲線》
在本書中，喬納森·勞赫以可以得研究為依據(jù)，借用各行各業(yè)人們得故事，詳盡地剖析了幸福曲線理論。他指出，從20多歲到40多歲，人得幸福感遵循U型曲線模型，即從年輕時得樂觀積極發(fā)展到中年得長期低迷；然后，人得幸福感從50多歲又開始回升。
勞赫指出，這并不是所謂得中年危機，而是人生得一種必不可少得自然階段。
