北京1月8日電 (杜佳卉 王慶凱)“在未來(lái)的發(fā)展中，人離不了技術(shù)，技術(shù)也離不了人，但我們?nèi)孕枰３种?jǐn)慎樂(lè)觀的態(tài)度，控制技術(shù)有序發(fā)展。”在日前舉行的“南都觀察2019年度對(duì)話”上，上海交通大學(xué)文科資深教授、中國(guó)法與社會(huì)研究院院長(zhǎng)季衛(wèi)東這樣討論人與技術(shù)的關(guān)系。
從法學(xué)角度，季衛(wèi)東認(rèn)為，人工智能黑箱式的操作會(huì)讓很多東西變得不可說(shuō)明，進(jìn)而使得問(wèn)責(zé)機(jī)制失靈。但毋庸置疑，技術(shù)發(fā)展釋放了更多的生產(chǎn)力，為人類社會(huì)帶來(lái)了更多財(cái)富，也極大地便利了我們的生活。
《人工智能學(xué)家》主編劉鋒也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，他將技術(shù)比作錘子，認(rèn)為技術(shù)在不斷的發(fā)展中，我們的人類在精神上、在思想上，各個(gè)層面上，對(duì)于如何使用它也需要成長(zhǎng)，否則我們將失去對(duì)錘子的把控力?？萍脊ぞ叩淖饔萌Q于我們?nèi)绾问褂盟?，我們的覺(jué)醒程度如何。
“人和技術(shù)是一種鏡像關(guān)系，是相互不可分割的，而不是一個(gè)主體攜帶一個(gè)工具的關(guān)系”清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國(guó)盛說(shuō)，“我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維，重新思考人和技術(shù)的關(guān)系。”
吳國(guó)盛認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)噲D評(píng)價(jià)技術(shù)對(duì)人類的正面或者負(fù)面意義的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)把人和技術(shù)說(shuō)成兩件事了。他表示，我們既不要寄托希望于通過(guò)某種技術(shù)革新，使我們的生活變得更美好，也不必特別強(qiáng)調(diào)因?yàn)榧夹g(shù)的出現(xiàn)就使我們置于一個(gè)墮落或者是不堪的情景之中。
對(duì)于人工智能是否會(huì)完全取代人類，季衛(wèi)東表示不必過(guò)于擔(dān)憂，因?yàn)槿斯ぶ悄艽嬖诮^對(duì)的局限性。他表示，人工智能在很多領(lǐng)域已經(jīng)替代了人類工作，而且有可能會(huì)做得更好。但前提是，相對(duì)來(lái)說(shuō)，人工智能更擅長(zhǎng)機(jī)械化和大量計(jì)算的工作。
他認(rèn)為，人工智能有兩點(diǎn)很難取代人類。第一是人工智能沒(méi)有常識(shí)，它要建立常識(shí)體系太困難，將人類從小學(xué)到大的全部東西變成算法，這種工作量幾乎是不可能完成。這導(dǎo)致它缺少一個(gè)進(jìn)行推斷的框架；第二是它不能真正理解語(yǔ)言，比如人互相在一起眉來(lái)眼去的行為，計(jì)算機(jī)就無(wú)法理解其真正含義，這就是人工智能的局限性。(完)
