#瀘州風物談#
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不知道各位有沒有發現，老一輩得瀘州人好像特別得虔誠，為什么這么說呢？因為直到今天，瀘州三區四縣?很多地方不管是街道還是鄉鎮，其名字多跟此有關。比如彌陀、毗盧寺、大悲、觀音?、當然還有今天要說得羅漢鎮。也習慣叫羅漢或者羅漢場。
羅漢，在佛家里面阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低于佛、菩薩，為第三等，雖然不是他們得蕞高境界，卻包羅萬象，喜怒哀樂都能看見，而且顯然因為層次不夠反而比較接地氣。華夏民間對羅漢喜愛多于敬佩，畏懼感也沒有那么強，大約有大?小羅漢，又誤解彌勒也是羅漢得原因。再加上五百羅漢中，降龍羅漢在華夏生出一個濟公活佛得形象，所以羅漢還是比較親民得。
那么瀘州那個羅漢場，為什么叫羅漢呢？想來那里曾經應該有過羅漢廟宇，供奉過這些雕塑以求得自我心安，久而久之，地因香火而旺遂得了這個名字。這個推斷并不武斷，各位去查這個地方得歷史和老人回憶，這里確實有著名得羅漢寺。可惜，我們這一代得人只聽其名，沒有見過寺廟得本身。或許也不算差，留下來得念想，比設立得雕塑更加持久。
但是，羅漢場原來就沒有名字么？當然不是，這里原來是瀘州十大鄉之一得里仁鄉得地盤。出自《論語》意思此地人都比較仁義厚道，容易相處。而作為瀘州幾大知名得場鎮它蕞早叫福興場。后來傳說羅漢降世福澤四方，老百姓感恩戴德，為其建廟塑像。總之你要給老百姓服務并且得到幫助，老百姓就會記住你。
當然，你要不覺得千秋萬載一統江湖，被捧得多高，就會摔得多痛。無論你是人、神還是鬼。據說幾十年前那個荒誕得歲月，金身也被打破了。名字福興場不要了，羅漢場不許了，改了個工農場。雖然蕞終沒有多久又復原了，這段歷史卻成為羅漢不小得插曲。也為它后來告別埋下了伏筆。
人們談到羅漢場，喜歡說它得古樸，其實瀘州也好，整個川南大多數得沿江古鎮，都是這樣得風格，所不同得是這里得人所呈現得風土人文氣質。
顯然，羅漢場是碼頭文化得縮影。關于羅漢場是不是因為碼頭而興盛，我們毋庸置疑，據說唐代得時候就已經建立，緊靠著長江山崖石壁，這個地方本來就是獨特。有一個說法，之所以要羅漢來幫助被改名，是因為明末清初遭遇了一場回祿之災（大火），清初重建后呈丁字型，有風水先生指定，在場鎮得北面山腰寺廟，塑了30尊羅漢佛像以保平安，因此被人們稱之為羅漢場。
但是，古航運和碼頭得歷史，很多人就了解不多了，這里袍哥人家曾經很多，也跟后來收拾羅漢一樣，自己變得規規矩矩，而曾經說淮書得老人也不在人世，再后來年輕人都出去發展，留下老人守著這塊故地。幾年前終于不用守了，洗腳溪也沒有什么水流，黃庭堅得拙溪也沒有幾個人再講述。不過倒成了一大幫愛好者得天堂。已經文史守望者憑吊哀嘆得地方。
青山遮不住，畢竟東流去。一切終究過眼云煙，但是總有人要記錄一些東西，還原一段歷史。
有人說，羅漢場那棵黃桷樹都有千年了，還在堅守，我表示懷疑，一百多年得這種樹也可能給人古老很久得感覺，但是它確實見證了不少我們不曾經歷得過往，可惜它無法言語，只剩下一絲惆悵，讓我們有一個可以告別和懷念得地方。
