清明節(jié)一到，有關節(jié)氣的話題也變得多起來。相信很少有人不知道，“清明節(jié)”是來自于二十四節(jié)氣中的“清明”，但是駱駝也同樣相信，一定也有很多人不知道“二十四節(jié)氣”的“創(chuàng)造者”是誰？今天駱駝就來聊一下這位“創(chuàng)造者”。
劉邦之孫
漢高祖劉邦有記載的子女，一共有8子一女，而我們今天要聊的這位的父親，是劉邦兒子中比較有意思的一個，他的名字叫劉長。劉長和劉邦的老對頭項羽有點像，都是力能扛鼎的猛男，而且因為他自幼喪母，是被呂后撫養(yǎng)長大，所以在呂后掌權(quán)時，他算是比較得寵的一位皇子。
而呂后勢力覆滅之后，新登基的漢文帝劉恒是他四哥，劉恒因為是被陳平等人擁立，而非正常傳位，所以登基之后，他非常善于“團結(jié)同志”，而劉長也是他重點團結(jié)的一員。本來以劉長的身份地位，他應該能富貴一生，但是他自恃自己地位超然，屢次不把漢文帝當回事，后來竟然還想拉攏匈奴等人外敵自立門戶，漢文帝忍無可忍之下……也沒殺他，只是把他流放了，但是劉長卻很硬氣，竟然絕食而亡。
漢文帝一看自己的兄弟已經(jīng)死了，也就沒有搞株連，還把劉長的淮南王王位給了他的長子劉安。（歷史上雖然這樣寫，但我感覺這里面應該還有很多秘辛，等有機會駱駝為大家深扒一下）劉安和他爹劉長很不一樣，他在武的一方面一直都很低調(diào)，而在文的方面卻是非常出彩。
據(jù)《史記》等書記載，劉安不喜歡騎馬打獵這些運動，只喜歡彈個琴讀個書，非常有文藝范。不過劉安也不是宅男，他和呂不韋有點像，為了一些不可名狀的原因，他曾經(jīng)廣邀門客為自己編書，并在自己的領地實行仁政，以至于他在史書中有“流譽天下”之稱。
當時他召集數(shù)千門客，編纂了一部叫《鴻烈》的書，這部書濃縮了先秦百家的精華，可以說是一本大百科全書。因為他是淮南王，所以這本書后來也被稱為《淮南鴻烈》、《劉安子》以及大家比較熟悉的《淮南子》。我國著名的“二十四節(jié)氣”完整版，就是出自這本書中，雖然劉安不是這些節(jié)氣的真正創(chuàng)造者，但是他卻為這些節(jié)氣的發(fā)揚光大做出了非常大的貢獻。
一般人熟知的劉安，除了是《淮南子》的主持編纂人之外，還是我國豆腐的發(fā)明人（依據(jù)主要是明朝羅頎的《物原》一書）。而且因為在《淮南子》中，還記載有，用艾草制造的煙氣讓空雞蛋殼漂浮起來等科學現(xiàn)象，所以一般人還會把劉安看作是“科學家”。但駱駝并不這樣認為，因為《淮南子》其實是對先秦諸子百家的一個濃縮，這里面的內(nèi)容應該都不是原創(chuàng)。
這些記載應該本來應該是在諸子百家自己的典籍中，但是后來漢武帝“罷黜百家”之后，這部分書應該是消亡了，所以《淮南子》這個“選集”才能在后世有那么大的名聲，而劉安也才會被冠以“發(fā)明家”的頭銜。
生不逢時
說完了劉安是怎么成為一個“發(fā)明家”之后，咱們再來聊聊劉安這個人后來又怎么樣了。
因為漢武帝是劉安的子侄輩，年齡和輩分本來就小，而且一直又沒有子嗣，所以劉安就開始對那個他父親曾經(jīng)向往的王位有了覬覦之心。而據(jù)《史記》記載，有一次他從封地回大漢國都辦事時，朝廷的太尉田蚡就私下里對他說，萬一漢武帝有個不測，我們可能盼望您上位當皇帝呢。劉安得到田蚡的支持后，欲望更是膨脹。
他一方面繼續(xù)招募門客宣揚自己的“德行”，另一方面他又在自己的封地中陰養(yǎng)死士，為未來造反做準備。漢武帝是我國歷史上少有的牛人，自然不會對劉安的小動作視而不見，不過因為他當時顧忌劉安背后盤根錯節(jié)的勢力，所以在首次發(fā)現(xiàn)劉安圖謀不軌之后，只是給了一些小小的懲戒，并沒有直接斬草除根。
但是劉安不光沒有及時浪子回頭，反而是變本加厲，成天不是籌備造反，就是在籌備造反的路上，他的手下有一個他非常倚重的人叫伍被，這個人也是劉安成功編纂《淮南子》的關鍵人物。劉安因為自己想造反，曾想讓伍被給出謀劃策，但是伍被前期不光沒幫忙還變著法地勸劉安放手。
后來即使在劉安把伍被父母扣押以后，伍被都沒有松口，但是后來不知道劉安又用了什么手段，或者是伍被被劉安的“毅力”所感動，總之最后伍被也上了劉安的賊船。但后來不知怎么回事，伍被又主動跑去“投案自首”，最終劉安則因為事情敗露而選擇了自殺。
小結(jié)
上述的這些內(nèi)容，幾乎都是《史記》等書中記載的內(nèi)容，但駱駝并十分認可這些記載。駱駝認為，劉安即使不主動謀反，可能最后也很難討好。因為漢武帝是我國歷史上，為數(shù)不多的雄主，他的胸襟和抱負都遠非一般帝王可比。
從他后來的軍事政治行動來看，他當時必然會想盡一切辦法加強中央集權(quán)，而劉安這樣的占據(jù)一方的諸侯國話事人，其實是劉徹前進路上的絆腳石，他早晚都會想辦法踢開，除非你能主動放棄自己的權(quán)力，但一般人很顯然不會這么做，這就像漢武帝之所以會“罷黜把家，獨尊儒術(shù)”。
不是因為儒家學說當時有多么先進，而是因為儒家學說可以為漢武帝的政治軍事行動背書，所以駱駝認為，劉安未必是個“發(fā)明家，他也未必是因為主動“造反”而亡。不過我們還是應該感謝他，如果沒有劉安的《淮南子》把之前的諸子百家精華整理下來，可能我們對于漢武帝之前的歷史可能會更加模糊。
這是駱駝的第712篇原創(chuàng)文章。
